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| n168 | 27/07/09 | Shmouel Trigano |
LA
BATAILLE DE JERUSALEM
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Cet article vient opportunément au moment où il y a un début de dénigrement du lien héréditaire des Juifs avec la terre d'Israël et où la désinformation continue à se répandre. Aussi bien le Pape que Hussein Obama lient le nouvel état Juif à l'Holocauste nazi et non à l'Histoire millénaire des Hébreux. Fleurissent ainsi des livres et des vidéos insinuant que les vrais Juifs pouvant revendiquer la terre d'Israël sont…. les Palestiniens. Mais alors pourquoi ne reviennent-ils pas à la Tradition juive comme les Fellashas et tant d'autres. Pourquoi n'appliquent-ils pas seulement les 10 commandements, dont l'un est "tu ne porteras point un faux témoignage…" |
| n167 | 18/01/01 | Elie Wiesel |
Jérusalem, Il
Est Urgent d'Attendre
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"Où que jaille, disait le célèbre Rabbi Nahman de Bratzlav, mes pas conduisent à Jérusalem." Juif résidant aux Etats-Unis, je me suis longtemps interdit d'intervenir dans les débats intérieurs de l'Etat d'Israël. Ne partageant pas ses tragédies, n'étant pas exposé aux dangers qui menacent sa population et peut-être même son existence, je ne m'arroge pas le droit de le conseiller sur les moyens de les surmonter. |
| n166 | 07/06/07 | Charles Etienne Nephtali | LA VERITE SUR JERUSALEM | Le 16 mai dernier, correspondant à la date hébraïque du 28 Iyar 5767, Israël célébrait le Jour de Jérusalem (Yom Yerouchalaïm) marquant l’anniversaire hébraïque de la Libération de Jérusalem, le 40ème (1).... |
| N165 | 07/06/05 | Caroline Glick | PITIÉ POUR LES ‘PALESTINIENS’ ? DES ARABES, DES CLERCS CHRÉTIENS SONT DE PLUS EN PLUS TERRORISÉS PAR L’EMPRISE DU POUVOIR DE L’AP | Jérusalem est la capitale éternelle et indivisible du Peuple juif. Mais à partir de la passivité du gouvernement à la suite de l’empiètement de l’AP sur la ville, il apparaît que, toute rhétorique mise à part, nos dirigeants abandonnent leur devoir de la défendre |
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03/08/03 |
Ahmed Mohammed Arafa |
Jérusalem n’était
pas le centre cultuel des disciples du Prophète Mahomet |
En somme, la construction
de la mosquée de Jérusalem, connue sous le nom de Mosquée Al-Aqsa, ne
débuta qu’en l’an 66 de l’Hégire, à l’époque d’Abd El-Malik Ibn Marwan,
et s’acheva en l’an 76 de l’Hégire. L’affiliation religieuse des musulmans
à Jérusalem prit fin avec le changement de qibla qui, de Jérusalem,
devint la Mecque. A l’époque où Abd El-Malik Ibn Marwan empêcha la population
syrienne et irakienne de faire le pèlerinage - époque qui s’étendit
sur plusieurs années -, afin que celle-ci ne s’attache pas à Ibn Al-Zubayr,
et entreprit de construire une grande mosquée à Aelia, des traditions
religieuses glorifiant cette [nouvelle] mosquée et le Dôme du Rocher
ont vu le jour. Cette mosquée portait à l’origine le nom de mosquée
d’Aelia, avant que celui de la mosquée de Médine, Al-Aqsa, ne lui fût
attribué. Ce qui a facilité ce transfert de nom est que les gens ne
Médine n’appelaient pas [leur mosquée] ‘lointaine’ ou ‘la plus lointaine’,
vu qu’[elle ne l’était pas] en termes géographiques (…) Nous avons hérité
de ces traditions [qui sanctifient Jérusalem] comme si elles faisaient
partie de la religion [musulmane]. » |
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2000 |
Le
Rabbin Ken SPIRO |
POURQUOI JÉRUSALEM
? |
Dans
le nom hébreu de Jérusalem on trouve le mot paix, chalom. Celle qui est souvent
appelée "la ville de la paix" se trouve , par une cruelle
ironie du sort, au cœur du conflit israélo-arabe. Il
n'existe pas de solutions simples à des situations complexes, surtout
lorsque des croyances religieuses et des problèmes d'identité nationale
sont en jeu. Seule une approche objective de l'histoire compliquée de
Jérusalem pourra apporter l'espoir de parvenir à une solution juste
et durable. |
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2000 |
le
rabbin Nahoum Braverman |
JÉRUSALEM – 3000 ans
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Notre peuple est divisé
par le langage, par la géographie et même par la religion; il n'est
uni que par les liens de la mémoire et de l'espoir. Ces liens sont excessivement
fragiles. S'ils se rompent, nous nous fragmenterons et perpétuerons
le long et amer exil qui n'est pas terminé et qui résulte, dit le Talmud,
de nos dissensions et de nos divisions. Jérusalem fournit un
contrepoint à cette menace, car elle incarne nos souvenirs et nos espoirs.
Jérusalem est une mémoire vivante, une vision de Dieu dans nos vies,
l'image d'un monde achevé. Jérusalem nous donne la force d'accomplir
le rôle qui nous incombe en tant que peuple: nous unir et sanctifier
ce monde-ci. C'est en cela que réside l'importance de Jérusalem. |
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2000 |
Artus |
JÉRUSALEM, LES FAITS |
20 rubriques explicatives |