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La Démocratie est-elle Condamnée ?

 

Par Chris Talgo et Emma Kaden, rédacteurs et écrivains de l'Henry Dearborn Institute for Liberty.

31/10/18

Source : https://www.americanthinker.com/articles/2018/10/is_democracy_doomed.html

Texte en anglais ci- dessous. Traduit avec www.DeepL.com/Translator

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Plus de 242 ans après la fondation des États-Unis, seulement 37 % des Américains sont satisfaits de l'état actuel du pays, selon un récent sondage Gallup. Parmi les 61 % d'insatisfaits, nombreux sont ceux qui croient que les problèmes sociaux, économiques et culturels qui affligent le pays entraîneront sa chute. Cette croyance soulève la question : Combien de temps une démocratie peut-elle durer ?

 

Selon l'historien écossais Alexander Fraser Tytler, seulement 200 ans environ : "Une démocratie ne peut exister en tant que forme permanente de gouvernement. Elle ne peut exister que jusqu'à ce que les électeurs découvrent qu'ils peuvent voter eux-mêmes les largesses du Trésor public. À partir de ce moment, la majorité vote toujours pour les candidats qui promettent le plus d'avantages du Trésor public, de sorte qu'une démocratie s'effondre toujours sur une politique fiscale souple, toujours suivie d'une dictature. L'âge moyen des plus grandes civilisations du monde est de 200 ans. Ces nations ont progressé dans cette séquence : De l'esclavage à la foi spirituelle ; De la foi spirituelle au grand courage ; Du courage à la liberté ; De la liberté à l'abondance ; De l'abondance à l'égoïsme ; De l'égoïsme à l'apathie ; De l'apathie à la dépendance ; De la dépendance en servitude."

Si ce cycle de démocratie ne dure que 200 ans, les États-Unis vivent-ils leurs derniers jours ?

 

De la servitude à la foi spirituelle

Au cours de la phase initiale de ce que l'on appelle le "cycle Tytler", un peuple qui souffre d'injustices développe une philosophie pour briser ses liens. Dans les premières années de l'Amérique, cela s'est produit lorsque le roi George III a imposé des restrictions aux colons, et les colons ont commencé à reconnaître les injustices dont ils étaient victimes.

 

De la foi spirituelle au grand courage

La deuxième étape du cycle Tytler consiste à prendre des mesures pour corriger les injustices identifiées à la première étape. Dans les années 1770, cela s'est produit à plusieurs reprises, notamment lors du Boston Tea Party, qui a mené à la guerre d'indépendance américaine. Pendant ce temps, les colons se sont battus pour les principes qu'ils ont développés sous le règne du roi George III.

 

Du courage à la liberté

Dans la troisième étape du cycle Tytler, les batailles menées pour échapper à l'injustice ont été couronnées de succès, et la liberté s'installe et évolue. Après la guerre d'Indépendance, la jeune nation américaine a embrassé sa liberté retrouvée : Les États ont ratifié la Constitution des États-Unis et adopté la Déclaration des droits, le gouvernement américain a pris forme, la démocratie s'est répandue en Amérique du Nord et le 3ème amendement a aboli l'esclavage après la guerre civile.

 

De la liberté à l'abondance

La quatrième étape du cycle de Tytler se produit lorsque la liberté mène à la prospérité. Par le sacrifice, le dur labeur et d'autres vertus, une civilisation atteint son apogée. Les États-Unis sont entrés dans cette phase à la fin du 19ème siècle et ont duré plus de 100 ans. Au cours de cette période charnière de l'histoire américaine, les États-Unis sont devenus une puissance industrielle, le centre financier mondial et le principal innovateur en matière de nouvelles technologies, comme l'électricité, les communications, les transports, l'information et les articles ménagers. En un clin d'œil, l'Amérique est passée d'un pays naissant à la superpuissance économique mondiale.

 

De l'abondance à l'égoïsme

Au cours de la cinquième étape du cycle de Tytler, les membres d'une civilisation se préoccupent davantage de leurs propres besoins et désirs que de contribuer à leur civilisation. C'est à ce stade qu'une démocratie commence son déclin rapide. Aux États-Unis, cette étape a commencé dans les années 1960, lorsque de jeunes Américains ont lancé le mouvement de contre-culture et se sont engagés dans l'usage endémique de drogues, l'"amour libre" et de nombreuses activités illicites - uniquement pour leur plaisir personnel. Peu d'entre eux, durant cette période, ont souhaité se battre pour les idéaux sur lesquels leur pays s'est construit. En plus de cela, l'unité familiale a connu une panne majeure.

 

De l'égoïsme à l'apathie

Alors que l'étape précédente a été le tournant dans lequel l'égoïsme a pris racine, l'étape de l'apathie est celle où il se propage comme un virus. Aux États-Unis, cela s'est produit lorsque les baby-boomers sont arrivés à l'âge adulte et ont commencé à remplir des rôles de leadership dans le pays, non seulement en répandant leur auto-indulgence à travers le pays, mais aussi en transmettant à la culture une mentalité "moi" et la philosophie "la cupidité est bonne". Alors que Bill Clinton entrait dans le Bureau ovale et que les Américains vivaient bien au-delà de leurs moyens, les valeurs des Pères fondateurs - liberté, altruisme et discipline - ont été mises de côté.

 

De l'apathie à la dépendance

Cette étape du cycle de Tytler se produit lorsque les tendances égoïstes d'une société la rendent dépendante du gouvernement. Aux États-Unis, cette étape a véritablement pris forme au début du XXIe siècle, lorsqu'un plus grand nombre d'Américains ont commencé à compter sur le gouvernement pour la nourriture, le logement et d'autres nécessités auxquelles ils estimaient avoir droit, plutôt que de travailler dur pour les gagner. En 2012, le candidat républicain à la présidence Mitt Romney a déclaré : "Il y a 47 %... qui dépendent du gouvernement, qui se croient victimes, qui croient que le gouvernement a la responsabilité de s'occuper d'eux, qui croient qu'ils ont droit aux soins de santé, à la nourriture, au logement, à vous - nommez-les". En conséquence, Romney a été ostracisé (probablement par les 47 %) et a perdu l'élection.

 

De la dépendance à la servitude

L'étape finale du cycle de Tytler représente un retour à l'esclavage et à l'impuissance. Les membres d'une civilisation dépendent entièrement du gouvernement centralisé et ont peu ou pas de pouvoir, de liberté ou de liberté. Aux États-Unis, cela est malheureusement représenté par l'explosion de la taille et de la portée du gouvernement fédéral au cours de la dernière décennie. Au cours de cette période inquiétante, la dette nationale a atteint plus de 21 milliards $. La main-d'œuvre du gouvernement fédéral n'a jamais été aussi nombreuse, sans parler de l'augmentation vertigineuse du nombre de fonctionnaires d'État et locaux. La sur-réglementation et la complexité des lois forcent les Américains à se conformer sans cesse aux croyances de plus en plus répandues du gouvernement. Les jours de la liberté sont révolus depuis longtemps : Maintenant, le gouvernement peut déterminer les aliments que nous mangeons, le type de voiture que nous conduisons et même le type d'ampoule que nous utilisons dans nos maisons.

 

Compte tenu de tout cela, il y a encore des raisons d'espérer. Bien que les États-Unis suivent la voie de nombreuses civilisations puissantes qui ont fini par s'effriter, il y a quelque chose de fondamentalement différent aux États-Unis : c'est une république fédérale constitutionnelle. Le pouvoir est partagé entre les États et le gouvernement national, et la Constitution garantit que les États demeurent souverains et non redevables au gouvernement national.

 

Bien que beaucoup soutiennent que le gouvernement national a usurpé les droits des États, ces derniers disposent de nombreux mécanismes pour restaurer leur pouvoir diminué. Par exemple, la Cour suprême a récemment rendu des décisions en faveur d'un gouvernement national limité et d'un pouvoir étatique accru. Après la confirmation de Kavanaugh, cette tendance devrait se poursuivre dans un avenir prévisible. En outre, l'article V confère aux États le pouvoir de proposer un amendement constitutionnel, tel que l'amendement sur le budget équilibré, qui prend de l'ampleur, ou la limitation du mandat du Congrès.

 

Il existe un nombre infini de possibilités pour l’avenir des États-Unis, mais nous espérons que le modèle exceptionnel de démocratie américaine survivra bien au-delà de la durée de vie historique de 200 ans.

 

 

 

Is democracy doomed?

 

By Chris Talgo and Emma Kaden,  free-market editors and writers for The Henry Dearborn Institute for Liberty.

31/10/18

Source: https://www.americanthinker.com/articles/2018/10/is_democracy_doomed.html

 

More than 242 years after the United States was founded, only 37 percent of Americans are satisfied with the current state of the country, according to a recent Gallup poll. Of the 61 percent that are unsatisfied, many believe the social, economic, and cultural issues plaguing the country will lead to its downfall. This belief begs the question: How long can a democracy last?

 

According to Scottish historian Alexander Fraser Tytler, only about 200 years:

“A democracy cannot exist as a permanent form of government. It can only exist until the voters discover that they can vote themselves largesse from the public treasury. From that moment on, the majority always votes for the candidates promising the most benefits from the public treasury with the result that a democracy always collapses over loose fiscal policy, always followed by a dictatorship. The average age of the world’s greatest civilizations has been 200 years. These nations have progressed through this sequence: From bondage to spiritual faith; From spiritual faith to great courage; From courage to liberty; From liberty to abundance; From abundance to selfishness; From selfishness to apathy; From apathy to dependence; From dependence back into bondage.”

If this cycle of democracy only lasts 200 years, is the United States running on borrowed time?

 

From Bondage to Spiritual Faith

During the initial stage of the so-called “Tytler Cycle,” a people who are suffering from injustices develop a philosophy to break their bonds. In the early years of America, this occurred when King George III implemented restrictions upon the colonists, and the colonists began to recognize the injustices dealt upon them.

 

From Spiritual Faith to Great Courage

The second stage of the Tytler Cycle involves taking action to right the injustices identified in the first stage. In the 1770s, this occurred in multiple instances, most notably the Boston Tea Party, which led to the American War for Independence. During this time, colonists fought for the principles they developed under the height of King George III’s tyranny.

 

From Courage to Liberty

In the third stage of the Tytler Cycle, the battles fought to escape injustice have been successful, and liberty takes hold and evolves. After the Revolutionary War, the still-young American nation embraced its newfound liberty: The states ratified the U.S. Constitution and passed the Bill of Rights, the American government took shape, democracy spread across North America, and the 13th Amendment abolished slavery after the Civil War.

 

From Liberty to Abundance

The fourth stage of the Tytler Cycle occurs when liberty leads to prosperity. Through sacrifice, hard work, and other virtues, a civilization reaches its apex. The United States entered this stage in the late nineteenth century and lasted more than 100 years. During this pivotal period of American history, the United States became an industrial powerhouse, the world’s financial center, and the leading innovator of new technology, such as electricity, communications, transportation, information, and household goods. In the blink of an eye, America went from a fledgling country to the world’s economic superpower.

 

From Abundance to Selfishness

During the fifth stage of the Tytler Cycle, members of a civilization become more concerned with their own needs and desires than contributing to their civilization. In this stage, a democracy begins its precipitous decline. In the United States, this stage began in the 1960s, when young Americans launched the counterculture movement and engaged in rampant drug use, “free love,” and numerous illicit activities -- purely for their personal enjoyment. Few during this period wished to fight for the ideals their country was built upon. Not only that, but the family unit experienced a major breakdown.

 

From Selfishness to Apathy

Whereas the previous stage was the turning point in which selfishness took root, the apathy stage is where it spreads like a virus. In the United States, this occurred when the Baby Boomers came of age and began to fill leadership roles in the country, not only spreading their self-indulgence across the nation but also infecting the culture with a “me” mentality and the “greed is good” philosophy. As Bill Clinton entered the Oval Office and Americans lived well beyond their means, the values of the Founding Fathers -- liberty, selflessness, and discipline -- fell by the wayside.

 

From Apathy to Dependence

This stage of the Tytler Cycle occurs when the selfish tendencies of a society cause it to become reliant on government. In the United States, this stage truly took shape in the early twenty-first century, when a greater number of Americans began to rely on the government for food, shelter, and other necessities they felt entitled to, rather than working hard to earn them. In 2012, Republican Presidential Candidate Mitt Romney said, “There are 47 percent… who are dependent upon government, who believe that they are victims, who believe the government has a responsibility to care for them, who believe that they are entitled to health care, to food, to housing, to you-name-it.” As a result of this, Romney was ostracized (probably by the 47 percent) and lost the election.

 

From Dependence to Bondage

The final stage of the Tytler Cycle represents a reversion to bondage and powerlessness. Members of a civilization are fully dependent on the centralized government, and have little to no power, freedom, or liberty. In the United States, this is sadly represented by the explosion of the size and scope of the federal government in the past decade. During this ominous period, the national debt has reached more than $21 trillion. The federal government’s workforce is at an all-time high, not to mention the skyrocketing number of state and local public officials. Overregulation and complicated laws are forcing Americans into a state of perpetual compliance to the ever-growing creeds of government. The days of liberty have long passed us by: Now, the government can determine what foods we eat, what type of car we drive, and even what kind of lightbulb we use in our homes.

 

Bearing all of this in mind, there is still reason for hope. Although the United States is following the path of many powerful civilizations that eventually fell into decay, there is something fundamentally different about the United States: it is a constitutional federal republic. Power is shared between the states and the national government, and the Constitution guarantees that states remain sovereign, not beholden to the national government.

 

Although many argue that the national government has usurped states’ rights, the states have many mechanisms to restore their diminished power. For instance, the Supreme Court has recently made decisions in favor of a limited national government and increased state power. Following the Kavanaugh confirmation, this trend will likely continue into the foreseeable future. Additionally, Article V grants states the power to propose a constitutional amendment, such as the Balanced Budget Amendment, which is gaining momentum, or congressional term limits.

 

There are an infinite number of possibilities for what the United States will become, but hopefully the exceptional model of American democracy will survive well beyond the historic 200-year lifespan.

 

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