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Le
"Peuple" Palestinien est Basé sur un Gros Mensonge
Par Eli E. Hertz | 22 octobre 2018
Texte en anglais ci-dessous - Traduit avec www.DeepL.com/Translator
"Il n'y a pas de peuple palestinien séculaire. La plupart des soi-disant
Palestiniens sont relativement nouveaux en Terre d'Israël. La Palestine n'est
"pas un État".
John Bolton, conseiller à la Maison-Blanche pour la
sécurité nationale -Le 3 octobre 2018
Les Palestiniens prétendent qu'ils sont un peuple ancien
et que les indigènes ne résistent pas à l'examen historique. La plupart des
Arabes palestiniens étaient de nouveaux venus en Palestine sous mandat
britannique. Jusqu'à la guerre des Six Jours de 1967, il était opportun pour
les Arabes de créer un peuple palestinien, les Arabes locaux se considéraient
simplement comme faisant partie de la " grande nation arabe " ou des
" Syriens du Sud ".
Les Arabes palestiniens se présentent comme un peuple
autochtone en "Palestine" - comme les Aborigènes en Australie ou les
Amérindiens en Amérique--. Ils dépeignent les Juifs comme des impérialistes et
des colonisateurs européens. C'est tout simplement faux. Jusqu'à ce
que les Juifs commencent à retourner en nombre croissant en Terre d'Israël, de
la fin du XIXe siècle jusqu'au début du XXe siècle, la région appelée Palestine
était un territoire abandonné par Dieu et appartenant à l'Empire ottoman, basé
en Turquie.
Qu'est-ce qui a causé l'effondrement de la société
palestinienne ? En plus des graves clivages datant de l'époque ottomane qui
existaient dans la société arabe locale, c'était l'absence d'une infrastructure
arabe alternative, après le retrait des Britanniques du mandat palestinien.
Parce que la société arabe palestinienne était si dépendante de
l'administration civile et des services sociaux britanniques, le départ de la
Grande-Bretagne a laissé les fonctionnaires arabes sans emploi. En conséquence,
la plupart des services sociaux et de l'administration civile ont cessé de
fonctionner dans le secteur arabe, ce qui a perturbé le flux des produits essentiels,
tels que la nourriture et le carburant, ce qui a aggravé leurs difficultés et
leurs incertitudes.
L'effondrement du système agricole avec l'afflux de
tribus nomades après la conquête arabe qui a créé des marécages palustres et
dénudé l'ancien système de terrasses érodant le sol, a été couplé par un régime
tyrannique, un système fiscal handicapant et des propriétaires fonciers absents
qui ont décimé davantage la population. Une grande partie de la population
autochtone a émigré ou a disparu depuis longtemps. Très peu de Juifs ou
d'Arabes vivaient dans la région avant l'arrivée des premiers sionistes dans
les années 1880 et la plupart de ceux-ci vivaient dans une pauvreté abjecte.
La plupart des
Arabes vivant à l'ouest du Jourdain en Israël, en Cisjordanie (Judée et
Samarie) et à Gaza sont de nouveaux arrivants venus des pays arabes voisins
après le début du XXe siècle, parce qu'ils étaient attirés par la prospérité
économique relative apportée par le mouvement sioniste et les Anglais dans les années
1920 et 1930.
Les noms de famille de nombreux Palestiniens attestent
de leurs origines non palestiniennes. Tout comme les Juifs portent des noms
comme Berliner, Varsovie et Toledano, les annuaires téléphoniques modernes dans
les Territoires sont remplis de familles appelées Elmisri (égyptien), H’alabi
(syrien), Mugrabi (Afrique du Nord). Même George Habash - l'archi-terroriste et
chef de Black September - porte un nom d'origine abyssinienne ou éthiopienne,
Habash en arabe et en hébreu.
La nationalité palestinienne est une
entité définie par son opposition au sionisme, et non par ses aspirations
nationales.
Ce qui unit les Palestiniens, c'est leur opposition au
nationalisme juif et leur désir de l'éradiquer, et non leurs aspirations pour
leur propre État. Les sentiments patriotiques locaux ne naissent que lorsqu'une
entité non islamique prend le pouvoir - comme Israël l'a fait après la guerre
des Six Jours de 1967. Elle se dissipe sous la domination arabe, aussi
lointaine ou despotique soit-elle.
L'identité palestinienne n'existait pas jusqu'à ce
qu'une force adverse la crée, essentiellement antisioniste. Opposition à un
nationalisme non musulman sur ce que les Arabes locaux, et le monde arabe tout
entier, considèrent comme leur propre territoire, était la seule expression du
" peuple palestinien ".
Le Grand Mufti Hajj Amin al-Husseini, chef religieux
charismatique et antisioniste radical, fut la force motrice de l'opposition à
l'immigration juive dans les années 1920 et 1930. La double approche de la
"diplomatie du rejet" (du sionisme) et de la violence incitée par le
mufti s'est produite au même moment où le Liban, la Syrie, la Transjordanie et
l'Irak sont devenus des pays dans le remaniement post-ottomane des territoires
établis par les Britanniques et les Français sous le système du mandat de la
Société des Nations.
La petite classe instruite parmi les Arabes de Palestine
était plus politiquement consciente que le reste de la société arabe, avec les
germes d'une identité nationale distincte. Cependant, pendant des décennies, le
principal cadre de référence de la plupart des Arabes locaux était le clan ou
la tribu, la religion et la secte, et le village d'origine. Si les Arabes de
Palestine se définissent politiquement, c'est en tant que " Syriens
du Sud ". Sous la domination ottomane, la Syrie se référait à une
région beaucoup plus vaste que la République arabe syrienne actuelle, avec des
frontières établies par la France et l'Angleterre en 1920.
Les aspirations du Grand Mufti Al-Husseini passèrent lentement
du panarabisme - le rêve d'unir tous les Arabes en un seul État, les Arabes de
Palestine s'unissant à leurs frères syriens - à la victoire d'une entité
palestinienne séparée, avec lui-même à la tête. Al-Husseini a été la force
motrice derrière les émeutes de 1929 contre les Juifs et la révolte arabe de
1936-1939 contre deux entités non musulmanes en Palestine - les Britanniques et
les Juifs. Il rassembla un large public en jouant sur la peur que les Juifs en
soient venus à déposséder, ou du moins à dominer les Arabes.
Tout comme Yasser Arafat, l'extrémisme tout ou rien, le
fanatisme et même l'incapacité de coopérer avec ses propres compatriotes le
rendent totalement inefficace. Il n'a mené les Arabes palestiniens nulle part.
Les pays créés par les Britanniques et les Français en
1918-1922 étaient en grande partie basés sur les méridiens de la carte, comme
en témoignent les frontières qui délimitent aujourd'hui les États arabes. Parce
que ces États manquent de logique ethnique ou de sens de la communauté, leur
opposition aux aspirations nationales des Juifs en est venue à alimenter le
nationalisme arabe comme " ciment " de l'identité nationale.
A partir des années 1920, le rejet du nationalisme juif,
les tentatives d'empêcher l'établissement d'une patrie juive par la violence et
le rejet de toute forme de pouvoir politique juif, y compris tout projet de
partage de l'intendance avec les Arabes, se sont cristallisés dans l'expression
du palestinisme. Aucune autre définition positive d'un peuple arabo-palestinien
n'a fait surface. Ce point est admirablement illustré par l'incident historique
suivant :
Pourquoi n'a-t-on jamais établi de gouvernement
représentatif arabe en Palestine, ni en 1948, ni au cours des 19 prochaines
années de régime arabe ? Parce que d'autres Arabes ont coopté la cause
palestinienne comme point de ralliement pour faire avancer l'idée que le
territoire était en jeu. Les partisans d'une identité palestinienne distincte
étaient une minorité muette en Cisjordanie et à Gaza pendant les 19 années de
régime jordanien et égyptien - jusqu'à ce qu'Israël prenne le contrôle des
Jordaniens et des Egyptiens en 1967. Soudain, un peuple palestinien distinct
est apparu et a prétendu qu'il méritait le statut de nation - et 21 autres
États arabes l'ont suivi.
Palestinians 'Peoplehood' Based on a
Big Lie
Eli E.
Hertz | October 22, 2018
“There is no age-old Palestinian people. Most so-called
Palestinians are relative newcomers to the Land of Israel. Palestine is 'not a state'”
White House National Security Advisor John Bolton
October 3, 2018
The Palestinians claim that they are an ancient and
indigenous people fails to stand up to historic scrutiny. Most Palestinian
Arabs were newcomers to British Mandate Palestine. Until the 1967 Six-Day War
made it expedient for Arabs to create a Palestinian peoplehood, local Arabs
simply considered themselves part of the 'great Arab nation' or 'southern
Syrians.'
Palestinian Arabs cast themselves as a native people in
"Palestine" - like the Aborigines in Australia or Native Americans in
America. They portray the Jews as European imperialists and colonizers. This is
simply untrue. Until the Jews began returning to the Land of Israel in
increasing numbers from the late 19th century to the turn of the 20th,
the area called Palestine was a God-forsaken backwash that belonged to the
Ottoman Empire, based in Turkey.
What caused the collapse of Palestinian society? In
addition to serious cleavages dating to Ottoman times that existed in local
Arab society, it was the absence of an alternative Arab infrastructure after
the British pulled out of Mandate Palestine. Because Palestinian Arab society
had been so dependent on British civil administration and social services,
Britain's departure left Arab civil servants jobless. As a result, most social
services and civil administration ceased to function in the Arab sector,
disrupting the flow of essential commodities such as food and fuel, which added
to their hardships and uncertainties.
The collapse of the agricultural system with the influx
of nomadic tribes after the Arab conquest that created malarial swamps and
denuded the ancient terrace system eroding the soil, was coupled by a tyrannous
regime, a crippling tax system and absentee landowners that further decimated
the population. Much of the indigenous population had long since migrated or
disappeared. Very few Jews or Arabs lived in the region before the
arrival of the first Zionists in the 1880s and most of those that did lived in
abject poverty.
Most Arabs living west of the Jordan River in Israel,
the West Bank (Judea and Samaria) and Gaza are newcomers who came from
surrounding Arab lands after the turn of the 20th century because
they were attracted to the relative economic prosperity brought about by the Zionist
Movement and the British in the 1920s and 1930s.
Family names of many Palestinians attest to their
non-Palestinian origins. Just as Jews bear names like Berliner, Warsaw and
Toledano, modern phone books in the Territories are filled with families named
Elmisri (Egyptian), Chalabi (Syrian), Mugrabi (North Africa). Even George
Habash - the arch-terrorist and head of Black September - bears a name with
origins in Abyssinia or Ethiopia, Habash in both Arabic and Hebrew.
Palestinian nationality is an entity defined by its
opposition to Zionism, and not its national aspirations.
What unites Palestinians has been their opposition to
Jewish nationalism and the desire to stamp it out, not aspirations for their
own state. Local patriotic feelings are generated only when a non-Islamic
entity takes charge - such as Israel did after the 1967 Six-Day War. It
dissipates under Arab rule, no matter how distant or despotic.
A Palestinian identity did not exist until an opposing
force created it - primarily anti-Zionism. Opposition to a non-Muslim
nationalism on what local Arabs, and the entire Arab world, view as their own
turf, was the only expression of 'Palestinian peoplehood.'
The Grand Mufti Hajj Amin al-Husseini, a charismatic
religious leader and radical anti-Zionist was the moving force behind
opposition to Jewish immigration in the 1920s and 1930s. The two-pronged
approach of the "Diplomacy of Rejection" (of Zionism) and the
violence the Mufti incited occurred at the same time Lebanon, Syria, Transjordan
and Iraq became countries in the post-Ottoman reshuffling of territories
established by the British and the French under the League of Nation's mandate
system.
The tiny educated class among the Arabs of Palestine was
more politically aware than the rest of Arab society, with the inklings of a
separate national identity. However, for decades, the primary frame of
reference for most local Arabs was the clan or tribe, religion and sect,
and village of origin. If Arabs in Palestine defined themselves politically, it
was as "southern Syrians." Under Ottoman rule, Syria referred to a
region much larger than the Syrian Arab Republic of today, with borders
established by France and England in 1920.
The Grand Mufti Al-Husseini's aspirations slowly shifted
from pan-Arabism - the dream of uniting all Arabs into one polity, whereby
Arabs in Palestine would unite with their brethren in Syria - to winning a
separate Palestinian entity, with himself at the helm. Al-Husseini was the
moving force behind the 1929 riots against the Jews and the 1936-1939 Arab
Revolt against two non-Muslim entities in Palestine - the British and the Jews.
He gathered a large following by playing on fears that the Jews had come to
dispossess, or at least dominate the Arabs.
Much like Yasser Arafat, the Grand Mufti's ingrained
all-or-nothing extremism, fanaticism and even an inability to cooperate with
his own compatriots made him totally ineffective. He led the Palestinian Arabs
nowhere.
The countries the British and French created in
1918-1922 were based largely on meridians on the map, as is evident in the
borders that delineate the Arab states today. Because these states lack ethnic
logic or a sense of community, their opposition to the national aspirations of
the Jews has come to fuel that fires Arab nationalism as the 'glue' of national
identity.
From the 1920s, rejection of Jewish nationalism,
attempts to prevent the establishment of a Jewish homeland by violence, and
rejection of any form of Jewish political power, including any plans to share stewardship
with Arabs, crystallized into the expression of Palestinianism. No other
positive definition of an Arab-Palestinian people has surfaced. This point is
admirably illustrated in the following historic incident:
Why hasn't Arab representative government ever been
established in Palestine, either in 1948 or during the next 19 years of Arab
rule? Because other Arabs co-opted the Palestinian cause as a rallying point
that would advance the concept that the territory was up for grabs. Adherents
to a separate Palestinian identity were a mute minority on the West Bank and
Gaza during the 19 years of Jordanian and Egyptian rule - until Israel took
control from the Jordanians and the Egyptians in 1967. Suddenly a separate Palestinian
peoplehood appeared and claimed it deserved nationhood - and 21 other Arab
states went along with it.